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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 病痛與醫治 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 病痛與醫治 買回來，希望快點拿到。如果對 病痛與醫治 也有興趣的朋友，歡迎到下面 病痛與醫治 的網頁連結參考看看喔。
病痛與醫治
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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 病痛與醫治 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 病痛與醫治 買回來，希望快點拿到。如果對 病痛與醫治 也有興趣的朋友，歡迎到下面 病痛與醫治 的網頁連結參考看看喔。
病痛與醫治
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《病痛與醫治》
這本書的原意在於，為病者寫一本書，以幫助他們了解自己的病痛並以屬靈的態度去面對它。同時，這本書邀請生病的人自己去思索關於自己的病之意義何在，思索自己病痛的每一個經驗。我們也邀請生病的人自己寫日記，記錄下在病痛中浮現於自己腦海的每一個想法。
這本書也是為陪伴病者的人、病患靈修輔導人員、探訪病者的教會成員、以及病者的家屬所寫的。在這本書裡，病患陪伴者可以找到一些幫助他們在陪伴生病的人和以屬靈態度面對病痛的一些想法。書中還有一些他們可以和病者一起進行的儀式這方面的建議。
因此，我們希望這本書能將為病者在面對其痛病上帶來實質可行的幫助。我們也希望病患陪伴者能從書中找到一些幫助他們陪伴病者的靈感。
作者介紹
古倫神父
出生於1945年，他是德國Munsterschwarzach聖本篤修道院的理家神父，負責管理修道院所屬二十多家營利與非營利公司，共計三百多名員工。該修院並設有歐洲唯一一所用「聖本篤價值精神」為主軸的「生命力領導」訓練中心，每週為德國各企業經理人與團體領導者開辦訓練課程，受歡迎之程度，必須一年前預約才有位置。
古倫神父除了神學博士之外，也專精於企管、心理與哲學，是德國最受歡迎、最暢銷的生活與心靈書籍作者。同時也是備受尊敬的心理及靈修輔導。其作品共有300多種，銷售總量高達一千五百多萬冊，翻譯成三十多國語言。他並負責該修道院對外開設的人性領導課程。舉辦的靈修生活與價值領導課程，往往一年前就客滿，每年演講高達一百多場，場場人數超過千人，堪稱德國「聖本篤僕人管理學」與「心靈生活」的代表人物。
中文翻譯的著作包括：《天天經歷復活喜悅》、《活像耶穌》、《領導就是喚醒生命》、《活出十誡的真自由》、《家庭是人生的冒險》、《擁抱老年心生活》（以上皆由南與北文化出版社出版）。
作者相關著作：《
病痛與醫治－目錄導覽說明
- 引言
1. 疾病的意義
2. 以靈性的態度面對病痛
3. 陪伴生病的人
4. 結語：陪伴帶來雙方的祝福
5. 給病人的祝福
6. 陪伴病人的實用儀式
編／譯者：鄭玉英
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：112
出版地：台灣
- 引言
商品訊息簡述:- 作者：古倫神父，吳信如
- 譯者：鄭玉英
- 出版社：南與北
- 出版日：2013/10/3
- ISBN：9789868962552
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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宗教命理：佛教/新時代/基督教/占星/血型/占卜/命理/曆書/靈異/神秘/台灣民間信仰/道教/其他宗教/宗教總論/其他宗教命理
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